La garnacha es ya una agrupación de cierta importancia puesto que la conforman ocho personas, entre ellas una mujer y un muchacho (es decir, a pesar de la prohibición, los muchachos siguieron actuando en papales del otro sexo). Con una mayor preocupación en el vestuario (“llevan un arca con dos sayos, una ropa, tres pellicos, barbas y cabelleras y algún vestido de la mujer, de tirita”) y un repertorio de obras un tanto más amplio, viajan a pie y con un pollino para el arca y la mujer. Permanecen en los pueblos durante ocho días y la mayoría duermen en una cama que comparten. Aparte de las representaciones en las fiestas de los pueblos, nos dice Rojas que hacen también representaciones privadas, suponemos que en casas de nobles o burgueses ricos que pueden permitirse pagarlas aunque sea con la comida para toda la compañía, pues esta agrupación también posee “el hambre por arrobas”.
Resulta interesante destacar que, “si para los otro tipos se emplean términos de significados degradantes –bu lulú, engañador; ñaque, montón de cosas inútiles; gangarilla del campo semántico de ganga; camba leo del cambalache, éste [garnacha] refleja ciertas pretensiones en el vestir, ya que la palabra garnacha equivale a vestidura
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